作者：彭卫民昭穆制铭旌祭祀符号身体秩序
摘要：铭旌作为亡人灵魂的宿归和生者精神的托体，在家奠吊祭中扮演着不可或缺的角色，但又因为铭旌“各以其物”，所以它作为祭祀的一种符号，其含义实质上却在旗旌之外，铭旌起源于先秦的旌旆制度，常、旃、旗、旗、旒五种旗帜，和辨别尊卑的旌、物以及的象征注羽的褪、旌，这些在先秦时期只有在君统范围内才可能出现的象征权力、尊卑的符号，逐渐衍变为后来的铭旌制度，从这种变化中我们至少可以发现它所承载的三层政治含义：其一，铭旌的推广与昭穆的异化在本质上相同，都经历了一个由君统走向黎庶的过程，但是他的机体并没有发生变化，依旧通过固定的符号来象征权力；其二，铭旌是沟通死生两端的桥梁，是死者生前所拥有权力的延续，在祭祀程式之外，这种符号所表达的权力并不会因为肉体的死去而消失，这正是昭穆制在祭祀中的突出体现；其三，铭旌在祭祀仪制中不仅有辨长幼尊卑的功能，更能开启敬畏之道，尤其是在家族政治力层面上，作为亡人的化身，铭旌也能起到敬宗收族的作用。
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