作者：龙珍华杨万里诗歌本体
摘要：杨万里诗风多变，缘于对诗歌本体的执着追寻，从而最终形成别开生面的“诚斋体”，在南宋诗坛独树一帜。诚斋秉持“矫天下之具”的诗教观，一方面强调诗歌作为现实批判工具的教育意义。另一方面又肯定了诗歌的抒情特征与审美价值，认为诗歌能“钩天下之至情”，让人产生“愧”的情感体验，从而达到“矫”不善者的目的。杨万里认为，诗之本体就存在于这种“去词去意”、微婉而讽的深味之中。“诗味说”体现出诚斋的诗美理想与追求，也是其于长期创作实践中不断思考与总结的结果。在漫长的诗歌本体追寻历程中，诚斋始学江西而终于走出江西，与吕本中的“活法”理论以及陈师道等江西前贤之影响密切相关；其遍参诸家，尤喜唐诗，并力推晚唐之“异味”，经长期积累，在诗歌艺术方面取得了长足进步，从量变到质变，终于到达“至法无法”的自由创作境界。可以说，“诚斋体”的形成体现了一代宋儒对于诗学真谛的不懈探求，以及务实通变的理学精神。
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