作者：赵凯荣唯一者所有物意识形态实践
摘要：实践一词,远在马克思之前,已在哲学中广泛使用。实践与意识形态一般都是成对出现,从柏拉图到黑格尔,形成了一个完整的意识形态的实践结构。马克思正是在这个基础上从《德法年鉴》时期就形成了自己的“哲学＋无产阶级实践”的意识形态的实践结构并开始了自己的意识形态批判,但随着马克思意识形态批判的深入和由意识形态向科学的转向,原有结构的内涵不再适应,外壳被保留下来,这个结构也就转换成了“科学＋无产阶级实践”。马克思主要是在反对空谈讲求实用的意义上反对一切意识形态,正是在这个意义上,马克思指认并批判了施蒂纳的意识形态。不过,无论是马克思还是施蒂纳,他们实际上都在进行一场彻底的意识形态批判,马克思批判意识形态的基础是科学,特别是历史科学,据此,包括宗教、道德、哲学、法律、经济学在内的一切意识形态都将在历史中一一消亡。从而与施蒂纳的意识形态批判在最终结果上几乎一致。不同之处在于,马克思把各个不同时期出现过的意识形态都看作对先前的个人解放有利却对后来者构成桎梏的东西,而施蒂纳则把先前几乎所有的意识形态统统视为阻碍“自我”独特性的因素,主张一次性的、彻底的、根本性的颠覆——否则就会导致推翻一种意识形态只是为了推出另一种未来还需要费大力再次推翻的意识形态的恶性循环。为此,施蒂纳不惜放弃了意识形态的实践结构,走向了更为彻底的意识形态批判的道路。
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