作者：吾淳张光直文明形态连续突破要义贡献问题
摘要：本文是对张光直“连续性”与“突破性”理论之要义、贡献及其问题的考察。迄今为止,学界对于“连续性”与“突破性”问题已有过不同程度的探讨,但张光直的思考与表述是最清晰的。针对西方史学界所普遍使用的古典的、亚细亚的及其他的社会或文明分类法则,张光直提出新的划分标准：一为世界式的也即非西方式的,其以中国为代表,就过程而言是连续性的;二为西方式的,就过程而言是突破性的。张光直认为：中国所代表的连续性形态是普遍的或必然的形态,而西方的断裂或突破性形态则具有特殊或偶然的性质。张光直的上述观点是对文明分野的一种全新解释,它对中国史、世界史以及文明史研究做出了重大贡献。另外,张光直“连续性”理论的贡献也体现于原始文化和早期文明在世界观的衔接上。当然,他的有关论述与观点也存在着一些问题。首先,突破究竟发生在哪里？按照张光直的理解,突破发生在苏末,然而,苏末文明作为突破类型文明或者说西方突破形态是值得存疑的,其与文明史普遍共识明显不符。此外,他的理论在逻辑上也存在着一定的问题。但这些都无碍其理论的重大贡献及意义。
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