作者：王娅 刘琦差别性统一性自生自化积学顿悟
摘要：自正始时期王弼建构了以无为本的本体论哲学体系,要求人们不要被经验现象所蒙蔽,应该透过现象,探索万千事物背后的统一性普遍性以及必然性。但是王弼哲学缺少对差别性与多样性的经验事物的具体说明,因此造成了认识上的欠缺。而竹林时期的哲学家向秀,充分阐释自生自化的概念,从而形成了以存在论为根本特色的思想理论,使魏晋玄学形上学的重心从本体论的领域转移到了存在论的领域。由此,向秀开创了关于人生实践方面的思考,更多的关注个体的实践与体悟,在认识方法上较前人有很大的独创。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
