作者：任竞泽古代文论体制为先辨体论源流文献价值
摘要：作为中国古代文体学的核心理论范畴,＂辨体＂论内蕴丰富,但＂文章以体制为先＂的辨体观无疑是其核心观点。其发展大体分为三个时期：先唐为发生和发展时期。辨体论最直接的源头在刘勰《文心雕龙》中,唐代诗学辨体批评有进一步的发展,而其发生则深深植根于中国传统文化哲学的土壤之中,《周礼》和《尚书》最为代表。宋代为成熟和定型时期。这种＂以体制为先＂的辨体观自＂宋时名公＂诸如黄庭坚、谢良佐、吕本中、张戒、朱熹、吕祖谦、严羽、真德秀、倪思等都有所论述,可以说贯穿了整个宋代文体批评史,其中黄庭坚和朱熹南北辉映,影响最大。元明清为繁荣和总结时期。元祝尧《古赋辨体》和明许学夷《诗源辩体》最具理论体系,而章学诚则是清代辨体理论的总结者。通过全面梳理＂先其体制＂辨体论的发展历程,可以为当下成为学界热点的文体学研究提供较为完备的辨体史料,从中略见其文献学价值以及在文体学理论史上的地位和意义。
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