作者：心举原始佛教阿含经止观禅修九事
摘要：《瑜伽师地论》将原始结集中佛及弟子所说法概括为'一切事相应教',这里的'一切事'包括蕴、处、缘起、食、谛、界、念住等七种'契经事',加上'弟子所说、如来所说'和'八众',共'九事'。其中七种契经事即'能说'(说法者)如来及弟子为'所为说'(听法者)比丘、天魔等八众'所说'之法。原始结集的经法集中于今本《杂阿含经》,'弟子所说、如来所说'部分属于问答体的'记说'体裁,记录了佛陀和诸大弟子的传法经历与僧团生活;'八众'部分以偈颂体'祇夜'体裁为主,通过佛及弟子与比丘、天子、罗刹、婆罗门等天、人之间的往来,教后学了解'众会胜劣';而蕴、处、缘起等菩提分法,为原始结集的根本部分,代表了早期佛及弟子所说法的精髓,在《杂阿含经》中属散文体的'修多罗'。众菩提分法中,界的意义首要在于揭示众生'常与界共在'的生存状态;食因'一切众生由食而存'而与蕴、处相类,可通过观察因、缘的集起、散灭洞悉生命无常、苦、空的本质;三学、四圣谛、四念住则依据宗教生活、说理和禅修实践三种不同角度,将佛法体系化,基于任何一个体系均可获得对佛法总体的认知。可见原始佛学中一切教法均围绕离欲解脱展开,大体通过持戒、修定达到身心寂止,再对诸法精思观察,证知实相,悟入涅槃。
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