作者：岳伽齐隋环论证辩证的结构悖论性特征目的论
摘要：借由引入“误认”概念来重新分析祁克果对黑格尔哲学之“隋环论证”特征所作的批判，则关于黑格尔哲学的悖论性特征的理解将借此被更新。同时，这一概念的引入亦将带来“将黑格尔式的‘。障论性结构’之有效使用范围限定于理解和认识领域”的理论限制作用。“误认”作为一个否定性的环节是完成认识和理解之形成所必须的积极性的中介，而具体的认识或理解过程正需通过此种悖论性的结构才能得以最终有效。“误认”下同于通常所说的隋环论证，其所具备的是一个“辩证的”结构，它具有时间性并外在化于具体的理解和认识过程中。祁克果做出批评的啄因在于将黑格尔的“误认式的理解发生形式”青作普通的隋环论证，这错失了发现黑格尔哲学相对于近代因果观念式思维的一处隐秘突破，即其哲学标志性的“悖论性上升的机制”，实际上通过对“无法与人之存在相割断的理解的发生和完成之过程中所必须具备的悖论性本喷”进行肯定，间接凸显了人之存在的价『直。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
