作者：习细平人性论修养论性善性恶
摘要：学者们对儒家人性论和修养论的研究,或立足于人性论而以修养工夫加以论证;或简述人性论之后详述修养工夫,而从人性论上论证修养论之成立问题,则所见甚少,好像这是不言而喻的,其实不然.我们有必要对此一问题做深入的探讨,才能对儒家的人性论和修养论有更深入的理解与把握.从人性论的角度来探讨修养论,主要关涉到三个问题:一是人生修养的必要性;二是人生修养的可能性;三是修养方法的合理性.先秦儒家是儒家整个思想体系的开创性时期,从阐释的重心来说,它经历了一个由注重修养论到注重人性论的转变过程.儒家开创者孔子对形而上的人性,所言极少,他更多的是关注人的具体的道德实践.而到了孟子和荀子则总是在对人性作一番探讨之后,再对人生修养加以设定.
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