作者：刘悦笛王阳明一念发动处知行合一知什么如何知知如何
摘要：道德之知,既非'知什么'(knowing that),也非'知如何'(knowing how),而其根本在于'如何做'(how to do)。本文从'比较哲学'的视角出发,以'一念发动处'入手,对王阳明的'知行合一'进行了新诠。'一念发动处',便是'知',亦便是'行',这才是王阳明将知行合而为一的本意。由此可见,王夫之所谓'销行以归知'的批判,乃是从实学透视心学的结果。当今西方二分法把道德动机细分为'意动'动机(motivations)与'动行'动机(motives)两种,王阳明的'一念之动'就是'动行'的而非'意动'的动机,因为这种本土化的道德动机本身就是诉诸于'行'了。王阳明的'知行合一',恰恰包含了道德之内所蕴含的三个基本要素:观念、意志与情感。所谓'一念发动',此一念即三要素中的'观念';'如何做',则靠意志,观念与意志结合遂成为'自由意志';观念与意志结合并表现为'直觉',也就是成为一种'情感'。就本质而言,'一念动处'即观念变直觉,但其中必然包含潜在的意志力量,否则就不能即知即行了。
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