作者：李毅婷陈淳与点下学上达一以贯之
摘要：入理学之门后，陈淳问道旨趣经历了由偏重上达功夫到融会下学上达功夫的变化。在其《自警诗》中，已初步显露出偏重穷理尽性上达功夫的倾向。临漳问学时，朱熹指出其缺乏一贯之道，告知颜子乐处在天地万物之间，并授以“根原”二字。陈淳仅领悟到“根原”二字，未能领会另二者的含义，因而穷究根原。此后，其偏重上达天理之倾向日益加深，甚而有流入陆学、佛老之虞。庆元二年，其完成《与点说》，开始注意到下学功夫。然后其剥离下学上达，过于强调上达之意义，表现出认可天理脱离天地万物存在的倾向。庆元五年，经朱熹当头棒喝，陈淳终于领悟到天理即在天地万物问、下学上达乃一以贯之之道。此后，其融会贯通下学上达，思想日臻成熟。
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