作者：王杰文存在论语言人类学民俗学研究民俗学者邓迪斯美国民俗学会口头艺术学术路径鲍曼讲述者
摘要：<正>户老师主张民间文学的"存在论",反对中国民间文学对象化研究的范式。我个人非常赞同这一观点,但是,我的看法和上面各位老师的看法稍微有些不一样。我认为,欧美民俗学研究的历史可以说明:通过"语言人类学"的学术路径,"存在论"的思想已经深深地渗透进国际民俗学的研究实践当中了。目前国际民俗学界的主要任务,不是论证"存在论"是否合理,而是在研究实践中探索如何贯彻"存在论"的问题。刚才吕微老师说我认为"民俗学者们已经在从事"存在论"的研究,因此不需要相应的"存在论"的理论研究了。其实,准确地说,我并不是这个意思。可是有一点,我仍然坚持认为,两位老师(户老师与吕老师)跑到康德、胡塞尔等这些哲学大家那去寻找理论资源,据我个人浅薄的判断,那实在是走
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