作者：游唤民; 贾再友召公敬德保民务实清廉思想史
摘要：学术界充分肯定了周公在我国思想史上的地位，而召公则被忽视。其实，召公对我国思想史发展的深远影响，是可与周公媲美的。这表现在召公：就如何对待“天”及发展西周王朝，提出了“天不可信”，振兴西周王朝这决定于我———“时我”，推进了从神本走向人本的历史进程；提出了处在共同体中的“休（美好）”、“恤（忧患）”矛盾的对立统一，强调防止“休”向“恤”转化，此实为和谐哲学的雏形；提出了“弥性”的性善说和“节性”的性恶说，开启了我国人性论的先导；提出了“敬德保民”，以德治国的新思想；提出了要以夏、殷“不敬德”而亡国为鉴。其“不敬德”的内涵集中到一点就是“贪婪腐败”。故以夏、殷为鉴，就是要以其“贪婪腐败”而亡国的教训为鉴，从而揭示了一个国家政治清廉则兴，贪婪腐败则亡的历史规律；召公为政清廉，为民不扰民，以利民便民为务，这既是“敬德保民”思想的身体力行，又是其平民化思想的标志。总之，召公对上述六个方面的论述的深刻性超越了周公，对思想史的发展做出了独特的杰出贡献，应充分肯定其在我国思想史上的崇高地位。
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