作者：陈碧强杨慈湖孝本心不起意局限
摘要：“孝”本是人们爱敬父母的自然情感，慈湖从心本论出发，将其看作本心本有之德性，和天道天理相等同，具有了本体论的地位，遂成为一种绝对的价值。本心人人皆有，只要反躬内省都能得到，“孝”是本心在具体伦理情境中的体现，这就为“孝”在人伦日用中的展开提供了基础。慈湖追求孝心的自然呈现，在功夫修养论方面提出“不起意”的学说，达到了本体论和方法论的统一。然而，由于过度追求心的精一，导致他的理论缺乏对经验事物复杂性的考察，客观精神有所不足，理论和实践的关系难以平衡，一定程度上制约了其学说的普遍有效性。
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