作者：李国斌善人贤人恶人教化
摘要：＂善人＂是儒家思想中一个非常重要的概念。早期儒家关于＂善人＂的表达,基本都是政治性的。作为一种政治性话语,＂善人＂的含义主要体现在两个维度：从功能上讲,＂善人＂是具体负责施教的官吏,他们之所以被称为＂善人＂,是因为他们的言行很好地展现了儒家政教和礼乐的精神所在。但从结构上讲,＂善人＂之所以成为＂善人＂,需要面临来自人性论方面的责难,或＂生而善＂,或＂学而善＂,都需要上溯到对自然人性的追问。荀子和孟子的学说,大致体现了＂善人＂这一概念在人性论层面基本的解释方向。后来的解释者,多沿着上述区分,偏于一隅,因而作出的解释也就掩盖了＂善人＂概念的真正意涵：＂善人＂是儒家政教传统中担当＂宣教＂重任的官吏,是联结圣王与百姓的纽带,简单地说,他们是儒家礼乐精神的践行者。
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