作者：张凯作性情礼乐中和
摘要：司马光认为性不是学者应当首先关注的内容,与新学、理学主张＂性情一也＂不同,司马光不认为性与情之间有什么必然的联系,他主张＂性善恶混＂,而＂情道一体＂。由于性兼有善恶,因此若想为善去恶,就要学习和践行礼乐,礼乐能使人达到＂中和＂,而中和具有养生的作用,可以保持人之身心健康。司马光的思想基本承袭了传统儒学的脉络,而新学、理学则开启了宋代心性之学的先河;司马光的学说代表了传统儒学的终结,而新学、理学则代表了新儒学的开始。
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