作者：黄俊杰东亚儒家仁政日本朝鲜
摘要：“仁政”是孔孟批判现实世界之“反事实性”论述，孟子之“仁政”论述更深具母性思维之特质。中国儒家之“仁政”理念实以“仁”为其核心价值，“仁”既是身心安顿之场所，又是生生不已的价值判断能力，也以“爱人’作为“自我”与“他者”互动之基础，更是指政治事业。但中国儒家“仁”学之开展，基本重点在强调统治者之道德责任在于养民与教民等“政术’，之落实，而不在“政理”之挖掘。日本儒者采取“功效伦理学”（而不是“存心伦理学”）立场论“仁政”。朝鲜时代的朝鲜儒臣之“仁政”论述更是落实在经济民生制度（如井田制度）之上。东亚儒家的“仁政”论述潜藏两个问题：一是将“仁政”视为“仁心”之扩大与延伸；二是统治者如未能完成“仁政”之道德责任，则人民应如之何？在东亚传统专制政治现实中，儒家“仁政”论述未能有效制衡统治者之权力，所以是一种“未完成的规划”。
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