作者：乐爱国朱熹克己复礼身能反礼存天理灭人欲
摘要：朱熹解《论语》“克己复礼”，其重要之处不止在于将“克”训为“胜”，而更在于他晚年强调克己与复礼的密切联系，既反对只讲克己不讲复礼，又不赞同只讲复礼不讲克己。就其将“克”训为“胜”而言，朱熹与孔安国讲“身能反礼”以及杨简将“克”训为“能”，只是文字上的差别，并非义理上的对立。强调克己与复礼的密切联系，对于理解朱熹的解读至关重要。
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