作者：杨维中心性本体论人性论修养论儒佛关系宋明儒学
摘要：儒家思想有源远流长的心性论传统。宋明理学之所以能够将儒学心性论提高到本体论的高度，与其对于佛教心性本体论的吸取有着密切的关系。从哲学诠释学方法来看，宋明时期的儒家对于孔孟思想的诠释在整体上超越了汉儒和韩、李，其最重要的原因是以有系统而极富思辨的佛教心性论作为“前理解”。宋明理学是以儒学为本位而适当吸收佛、道的若干方法和理论命题的，因而仍然保持了理论的独立自主性。程朱理学固然与佛学有本质的区别，而朱熹以“全是禅学”来批评心学也是不公正的。儒学本身的思想资源无疑是作为“诠释对象”而起作用的，佛教心性论只是作为“前理解”而起作用。也就是说，在宋明理学的形成过程中，佛教心性论只是一种思想背景，而孔孟学说才是“本源”。
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