从重耳流亡看春秋前期戎狄与晋国融合的精神轨迹

作者：梁葆莉重耳骊山华夷精神融合

摘要：晋公子重耳流亡，实因骊姬机谋。骊姬出于骊戎，居于骊山。殷、周之际，骊山部族女性居主导地位，骊山之女嫁于西戎胥轩的史实，著于史籍，沉淀在骊山民间人心之中；西周末年，幽王在骊山下被杀，作为具有巨大能量的女性，褒姒无疑会进入骊山部族的阅历储存之中，成为骊山当地集体记忆的一部分，形成他们对于本部族女性政治谋略的期待和塑造。东周初，骊戎居于骊山，此地乃富含重视女性能量的民间土壤，出现骊姬这一异能女性，实非偶然。狐偃是重耳流亡的随从之一，狐氏家族本属大戎部族，在春秋初期，已进入中原晋国，狐偃既熟悉中原上层政治文化，又深谙中原民间文化，他向华夏文化主动屈服，显示出人在面对强势文化时自然产生的精神弹性。重耳处狄地12年，这是一种逆向的文化流动，他与不同种族的人生活，形成一个温暖的“精神共同体”，在文明的融汇中，稀释着所谓华夷之别。重耳从庸咎如所娶之妻季隗，其智慧和识见，超越华夷界限，在血缘的融汇中，解构着旧的宗法观念。

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