“荆公体”诗歌的佛家怀抱

作者：王树海宋代诗歌荆公体佛家怀抱

摘要：王安石的诗被称为“荆公体”或“王荆公体”，是其诗风成熟、成型的表现。所谓“荆公体”诗的佛家怀抱，是诗人知行高蹈状态的诗性呈示。诗人是一个理想家，又恰恰是一个政治家，两个深度的矛盾体而集于一身的事实，洵属史无前例的显例。诗人寻索精神理想的依托，追求具说服力的理性智慧，最终在诗人的视域里，本土诸子百家只孔孟二人，外来文化唯佛陀一家。之于前者，诗人还是看到了孔孟之道未行退而授徒的大儒悲剧；之于后者，诗人领悟了“行世间法”与“出世间法”的无上智慧而衷心向学亦终生受用。“荆公体”典型体制之“翻案诗”则是佛家诗化的智慧；“荆公体”诗之于天下苍生的关怀护佑，亦是“与乐拔苦”的践行；“荆公体”诗之于人类生存资源超前的保护意识和之干自然山水的会心描绘，犹如动人心旌的佛唱；“荆公体”诗在伦理把握上亦近于佛境，始有善恶之判别，因缘与因缘的运动归于和谐平衡，后来即是整体的无善恶，因而，诗人最终无一私敌，无一死敌，同时，其家人甚或奴仆庶几人人能诗，也是诗人佛家怀抱的有情见证；“荆公体”诗在集句、联语方面的创新创获，看似形式技巧的考究，实亦诗人佛家怀抱孕生的花朵果实。

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