浑然至善之意——论刘蕺山对无善无恶说的批判

作者：冯前林刘蕺山王阳明无善无恶心之体至善

摘要：“无善无恶心之体”乃阳明四句教之首句，刘蕺山对这句话进行了批判，他认为，倡“无善无恶心之体”不仅会带来理论逻辑上的毛病，而且会对人们的思想以及生活世界产生严重危害。不过，他的批判有其合理性，亦有局限之处。蕺山先生倡本体为至善，即意为至善。意好善恶恶，一于善而不二于恶，与经验世界之前与后、美与丑、大与小、长与短、善与恶之相对待的情形不同，而是无对之独体，为心之所存。

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