作者：牛宏宝五四新文化运动知识分子牧师身份立法者身份
摘要：“五四”一代知识分子一方面从知识生产-话语竞争的自由空间汲取了诸如思想自由、言论自由、学术独立和批判精神等现代知识分子言说和身体建构的资源，但另一个方面则直接继承了传统“士”的教化者身份资源，借道德思想文化的正当性召唤来寻求对中国现代化问题的“根本解决”。这样，他们把学术独立、思想自由和批判精神等理解为一种道德精神，而不是把它们理解为现代知识生产-话语竞争的自由空间的社会制度安排，他们对“根本解决”中国现代化问题的“启蒙”设定．也就主要不是勇敢使用理性的知识论启蒙，而是教化式的道德启蒙，将“致良知”凌驾于理性知识之上。危及中国现代“启蒙”的并非“救亡”．而是其内在的“教化”理路。20世纪中国文化言说者的身份与西方文化言说者的身份之间的差异．实际上是“牧师话语”与“立法者话语”之间的差异，他们之间的话语竞争主要是“牧师话语”与“立法者话语”之间的竞争。这就造成了中国文化的自身言说长久地笼罩于西方“话语霸权”的辖制之中。
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