作者：李哲贤荀子名学思想儒学史历史定位
摘要：在先秦时期,孔子、孟子和荀子三人,创建了儒家之主要道德原理,提供一崭新之人生理想和文化理念,此三位儒者系儒学传统中最具原创性之思想家。然而,过去数千年中,荀子在儒家学者中并未受到应有之重视。之所以如此,主要是因为荀子主张性恶说且反对孟子之性善说,而受到宋明理学家,尤其是朱熹(1130—1200)之谴责。虽然,荀子是先秦儒家之殿军,是世界上最出色之哲学家之一,然而,在中国之外,那些熟悉孟子大名之人甚至并不确定荀子是何方神圣。因此,德效骞为荀子所作之历史定位,对于美国汉学界之荀子研究而言,实有正面而积极之意义。如,美国汉学家顾立雅(H.G.Creel)完全同意德氏之看法。顾氏指出,荀子对儒学之影响很大,而德效骞也极为正确地称荀子为“古代儒学之塑造者”。而美国汉学界有关荀子之研究,亦已作出极为丰硕之成果,显然并未受到中国过去数千年来,由于反对荀子性恶说而加以贬抑的影响。依此,中、外学界对于荀子在儒学传统中之定位,有极大之落差,实者,国内学界之看法亦颇为分歧,于此,此一问题实急待厘清,否则,将影响吾人对于荀子之正确评价及定位。因之,旨在试图透过对于荀子名学之探究,来抉发荀子在儒学史上之历史定位。
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