作者：杨晓薇礼性情
摘要：在整个先秦礼学发展中，《性自命出》对“礼”的发挥既承袭了孔子之礼，凸显了礼的教化、规范效用，又为荀子的礼论奠定了基础，把礼的外化功能推向极致。而这样的发展理路是基于诸子对性情论的理解差异所致，《性自命出》对性情的阐释为“礼”的逻辑展开提供了切入口。其一，礼教修外，节制人的情气发用，修养身心、陶冶性情；其二，乐教治内，独处而乐，有内（入）则礼。可以说，《性自命出》中礼之意涵以及礼与性情的关系是介乎思孟学派与荀学的折中和融通。
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