作者：周耿先秦道家万物生成论
摘要：[摘要]老子的万物生成论可以概括为“道生、物形”论：道的支配某种物质生成万物。老子後学多把“物”解释为“气”，形成了形态各异的道、气生物论，如：上博简《恒先》的“‘恒’、气‘有与’论”；《文子》、庄子的“道生、气形”论；《管子》四篇的“道、（精）气和合论”等。郭店简《太一生水》则选择水作为最初的“物”，构建了“道（太一）生、水辅”论，但仍与道、气生物论有着千丝万缕的联系。“道生、物形”论的揭出，一方面有助於梳理先秦道家万物生成论衍变的脉络，另一方面彰显万物生成论与政治思想、人性论之间的对应结构与内在逻辑。
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