作者：张寿安清代学术史六经皆史章学诚五经大义龚自珍
摘要：从学术发展的角度观察，清代学术最重要的贡献之一应是“学术史”意识的产生与学术史观的建立。也就是章学诚倡导的“辨章学术，考镜源流”，目的在探讨先秦、秦汉的学术变迁，梳理经／史／子／文各种学问的畛域，归纳其理论、建立其独立价值。因为这门学问颇藉力于汉儒刘向、歆的校雠之学，学界遂有称“校雠学”者，亦有称“流略之学”者。民国以后学科分类确立，校雠学三分为校勘、目录、学术史，“辨章学术，考镜源流”遂名为“学术史”。 在这四百余年的学术探源工作中，章学诚与龚自珍毫无疑问是最重要的一组人物。章学诚建立了一套“辨章学术，考镜源流”的理论，他倡言六经皆史，使史学脱离经学，建立其独立地位。龚自珍虽颇承章学诚校雠之学，却另有转追，他划清经学与史学的界限，倡论五经大义，绝非史学所能涵盖。适两人不仅对经史持论有异，在探溯经／史／子／文的演化关系上亦各有见解，对诸子之学更是各具别识：一主文章，一主思想。章学诚言诸子皆文，开後世文章之大本；龚自珍则张扬诸子思想的独立性，开辟出六经之外的思想资源。二人论学术流辨纵有异同，但对民初学术史、文学史、及思想史的展开，都产生了关键性的影响。 本文即讨论章学诚、龚自珍在清中叶经史之学皆大盛的乾嘉学术局面下，如何论学术流辨，又如何建立各自的学术史观。两人一主史学一主经学的立场，不仅将开启探讨清代学术思想史的一种研究方法，还暗潜着有待挖掘的知识论。
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