作者：柯蓝妮; 王潇楠中国礼仪之争宗座代牧巴黎外方传教会在华传教方济各会罗马教宗上主康熙皇帝英诺森十二世耶稣会士
摘要：<正>一、引言1992年我们纪念康熙皇帝容许基督教在华传教的敕令.300周年,这一敕令是于1692年的,它确实构成了在华基督教之希望的征兆。但是这一希望只持续了很短的时间,因为在一年之后,即在1693年,随着福建宗座代牧颜珰(Charles Maigrot)《命令或敕令》(Mandatum seu Edictum),在华基督教也就开始衰落了。颜珰在中国礼仪之争中所扮演的角色的重要性怎么估计也不会过高。但是,在分析他对罗马于1704年赞成其《命令或敕令》所作出的决定《和最美好的上主同在》(Cum Deus Optimus)的影响之前,我们应该先熟悉一下这位人物。二、颜珰在华的最初岁月颜珰于1652年在巴黎出生。根据南志恒(AdrienLauny)所
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
