作者：李业业孙元化孙叔敖游蛇科灰线爬行纲儒释道士绅阶层精神寄托利玛窦令尹
摘要：<正>两头蛇,属于爬行纲、游蛇科,尾端圆钝,上有黄色锦文,骤看颇类头部,且亦具有蛇头的某些功能,故名。在古代为大恶之物,古人素以凶兆视之。楚令尹孙叔敖,幼年尝勇而弑之,后世遂以"有阴德者,天报之以福"相传颂。黄一农先生笔下的"两头蛇"族,并非有着这般传奇的经历,而是出自明末著名天主教徒孙元化信口所占之诗。黄氏实则是取资于其生物特性,而成其譬喻。此蛇两头俱能进退,善倒行以自保。官至莱阳巡抚的孙元化缘其首鼠两端之特异,喜而赋诗,不虞此草蛇灰线,竟成为其在朝代鼎革之际,深陷抉择(儒家伦理与严守教义)之困顿的自况。明末清初天下多故,一方面思想界众声喧哗,心学的余波,理学内部程朱与陆王之争,以及儒释道三教竞逐,使得众多士大夫逡巡于混乱的道德坐标上,举步维艰;另外一方面,由大航海时代开启的传教风尚,已将普济主义的目光投向了中华帝国。在利玛窦"文化调适"和"知识传教"政策的笼络下,中国士绅阶层多有受洗入教,以异邦之信仰为精神寄托者。然中西文化殊
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