作者：范子烨乾隆长啸口哨胡笳泛音
摘要：本文从乾隆诗中的"长啸"意象出发,结合广泛的田野调查和丰富的历史文献,分别对传统的"啸即口哨"论和处于假说状态的"啸即浩林·潮尔"论进行了深入的研究,重点从七个方面证明了后一假说的正确性,具体包括:(一)从《啸赋》的"互文性"建构看长啸与浩林·潮尔(Holin-chor)的同一性;(二)长啸与浩林·潮尔在音乐形态上的同一性;(三)长啸与浩林·潮尔在发声方法上的同一性;(四)长啸与浩林·潮尔在宗教功能上的同一性;(五)从命名上证明"啸即浩林·潮尔";(六)与浩林·潮尔在配器上的同一性;(七)从啸者与闻啸者的民族属性证明"啸即浩林·潮尔"。文章强调,口哨与浩林·潮尔都属于啸史的有机组成部分,但前者一直处于民间的状态,是非主流的,而后者则由草原游牧民族传入中原,渗透于魏晋士林的高知识阶层,实现了由"原生态"向"次生态"的革命性转化,实现了对儒释道的多元文化的兼容,并升华为中国古典文学特有的音乐意象。
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