作者：张丰乾治乱冶道玄德里想
摘要：“德”与“治”历来是中国哲学的重要议题.现代学者讲“治道”与“政道”并举,或者单独讨论“治道”时,大多只把“治”当作动词,但在古代文献中,＂台”具体是作为动词,还是作为形容词,需要根据上下文来仔细判别.“治”作为形容词时!治道”之意为“合理完备的学说或原则”.儒、法、道、墨各家都追求天下太平,但对于德行、礼乐、法度、权势等因素的地位和作用则有不同看法.“玄德”乃是基于对“道”的体认,包含了常见的德行,而超越于常见的德行生养万物而不据为己有;承担事务而不居功自傲;统领下属而不做主宰,看上去似乎愚钝昏庸,实则与万物得以生化的“德”相吻合.理想的状态是“玄德”落实为治理之道.
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