作者：余治平儒家恕己所不欲勿施于人尼采莱维纳斯
摘要：儒家行恕的路径是以心度心。度由己出，度的对象是别人，度的方法是通过心、经由情而进行自己与他人之间的类推、比照。孔子之后，后世儒家一直试图将“己所不欲、勿施于人”提升为一种具有绝对普适性的黄金价值，但如何及时清除自我对他人的暴力与强权，则又成为一大非常重要的伦理问题。尼采严厉指出过“己所不欲、勿施于人”中所隐含的“人对别人的行为都能够获得同等的回报”的虚妄预设，人与人之间并没有“行为等值性”。而在莱维纳斯看来，自我意识总把自己确定为一种具有无限包容性的绝对性存在。人心的“自律”倾向在主观上已经把他者看作是一种必须予以整合和消除的对象。
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