作者：朱以撒万物有灵论奇异原始思维书法形态书法家自然现象集体表象灵魂观念核心观念自然物象
摘要：书法之形以何为美、为范，可以追溯到久远对于无定的自然现象的描摹。原始思维是神秘的，具有直观性、任意性，它是一种前逻辑的思维，不是以法度、规则去反映，而是用幻想、集体表象去认识、把握对象。不过，对于把一种形态朝着求和求美的方向发展，却是没有疑义的。祝嘉在《书学史·商朝以前之书学》中就谈到：“神农见嘉禾八穗而作穗书，黄帝见景云而作云书，少吴作鸾凤书，帝尧作龟书，颇有求美善之意”。泰勒曾提出“万物有灵论”，认为原始思维的核心观念就是灵魂观念，以及由它演化的万物有灵论观念。因此书法作为“形学”，一开始便有玄妙之意。蔡邕也认为要“人其形”，字形要“若水火、若云雾、若日月，纵横有象者，方得谓之书矣”。宗白华认为“象形字在量的方面减少了，代替它的抽象的点线笔画所构成的字体”，这使自然物象不再是书法家直接描摹的对象，而是以前人留下来的抽象线条来做为效法的对象，由自然转向具体的字体，有一些书法形态累代为人所研习。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
