从文本的隐喻暗示再看《西游记》最终定稿人是茅山乾元观阎希言师徒——对《西游记》第一二回和第一百回隐喻暗示的破译之三

作者：胡义成西游记茅山乾元观阎希言

摘要：中国古人写小说往往隐晦姓名，但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进行破译的基础上，进一步破译其第一、二回和第一百回的隐喻暗示，包括其对当时茅山正一道派的讽刺，对阎希言师徒所在茅山乾元观和定稿人姓“阎”的显示等，进一步证明今本《西游记》最终定稿人就是阎希言师徒。文末还针对有关疑问，说明《西游记》定稿时，文艺作品采用隐喻、暗示等方式非常普遍：阎希言师徒在《西游记》定稿时不署真实姓名．也是政治原因使然．

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