作者：钱耕森儒家百家独尊启示
摘要：人们无论在家庭还是在社会和国家中,都处于不同的阶层和阶级之中,会发生矛盾。周公＂制礼作乐＂,反映了这种差异并发挥礼乐的＂和为贵＂的作用以规范这种差异,使礼乐同时具有分与合的功能,使礼乐处于最佳状态。但统治者将＂礼＂扩大化、凝固化、绝对化,使＂礼＂异化,＂礼＂必坏。孔子创建＂仁＂学,以＂爱人＂来挽救礼坏乐崩,传承并发展了先驱周公的礼乐。孟子以＂义＂行＂仁＂,＂仁义＂并举,将＂仁＂发展为＂仁政＂,企图将孔子的＂仁＂德转化为物质力量,落实到政冶制度的层面,变为经济利益,让人们,特别是百姓受惠。但孔孟的儒家之道脱离了春秋战国的历史过渡时期大转变的现实。直到秦汉大一统之时,才彰显出适合并促进宗法社会和封建社会的和平发展,因而从＂百家争鸣＂的一家走上了＂独尊＂的一家,成为占统治地位的意识形态。反思到思想的辩证法是,既要解放,又要统一。启迪我们信奉并践行既要解放思想,又要以马克主义为指导。
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