作者：钟永圣中国传统法理学天人合一观君意天意民意
摘要：在现代法理学中，关于法律本质的讨论，观察视角都局限在“人”而忽略了“天”。在“法律到底是谁的意志”这个法理学核心问题上，中国传统法理学的核心观念既不是“君权神授论”也不是“圣贤意志论”，而是全世界独一无二的“天人合一论”。她的逻辑是：天意通过人意表达。如果人意与天意相合，就是“顺之则昌”，由此产生的立法、法律和司法具有公正性、权威性、适用性和持久性；如果人意与天意相悖，就是“逆之则亡”，由此产生的立法、法律和司法具有偏私性、随意性、龃龉性和短命性。“人意”中的人，其上升为法律的意志如果不合“天意”，都不是适当的法律。而在中华文化中，天下人民全体公正的诉求体现的就是天意，公心就是天心，民意就是天意。所以不论“君主”如何产生，“君意”必须顺应民意，君心必须体悟天心，否则就是违反天意，难免社会动荡，民生艰难，自取衰亡。古有法治和礼治之争，今有法治和德治之争。其实都是盲人摸象式的争论。准确理解和运用中国传统经典法理学，不但会为构建中国特色法学学科提供一种可能圆融无碍的理论解释，也将为完善社会主义法治、建设社会主义强国提供逻辑畅通的理论依据。
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