作者：田智忠; 袭叶超天泉证道严滩问难四句教
摘要：从价值观的视角看,阳明和王畿的思想都有自觉融合'有'与'无'的一面,这在所谓'天泉证道'和'严滩问难'中,有突出的体现。从'天泉证道'到'严滩问难',讨论的中心是本体与工夫问题,而其表述方式,则是'有'与'无'的交融。其中,学界关于'天泉证道'和'严滩问难'的最大争论,是王畿以'四无论'来解读阳明的'四句教'和'有心''无心'之论,是否符合阳明的本意。我们认为,虽然王畿有对'无'的特殊偏好,但是其根本的为学宗旨还是主张要'有'与'无'交融,而其提出'有心俱是实,无心俱是幻'或是'本体上说工夫'、'即本体证工夫'与'无心俱是实,有心俱是幻'或是'工夫上说本体'、'用工夫合本体',则分别代表着为学工夫的不同入手路径。阳明和王畿的为学宗旨,都能做到妙在有无之间,这也确保了其不会偏离儒学的基本价值观。
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