作者：魏义霞早期启蒙思潮人性哲学自然本性道德定位
摘要：在批判理学的同时，早期启蒙思想家反对天命之性与气质之性的截然二分，并在对天命之性依赖于气质之性的强调中，将气质之性说成是人性的全部内容。同时他们坚持气质皆善，反对气质有恶说。这些构成了人性一元论，并使以欲、利、私为核心的物质欲望和功利追求成为气质之性的具体内容。这是对人之自然本性的还原。同时，鉴于欲、利、私与生俱来、天然合理，早期启蒙思想家强调道德与物质追求的密切相关，进而对道德的属性和功能予以重新定位。这些带动了理欲、义利和公私关系的变革，在价值观上流露出不同于以往的重欲、贵利和尚私等新动向，同时使理学丧失了“杀人”的能力。早期启蒙思想家对理学的批判有积极意义，却陷入了另一种极端。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
