作者：胡彦诗歌写作汉语诗歌20世纪90年代第三代诗人诗歌语言李森文本文化语境终极存在言说方式
摘要：20世纪90年代的汉语诗歌，一个最显著的特征是：那种指向终极存在的诗歌写作日益萎缩，而以文化解构、语言解构为特征的诗歌写作越趋昭显。这一代诗人不再用诗歌去表达、抒写关于历史、关于未来的创世神话。那种箴言铭文式的写作在一个日渐分崩离析的文化语境中已无可挽回地显示出其终极所指的虚幻。规范着诗人的言说方式与言说内容的总体性文化语境的解体，使继续写作的诗人既享有了解放的狂欢，又面临着失范的焦虑与忙乱。第三代诗人的写作，作为对既往神话性诗歌表达的逆动，在能指层面上，上演了一出众声喧哗、夸大其词的闹剧。对能指的强调，无疑是诗歌恢复自身表现力的一种努力。但那种把能指与所指极端对立的做法，不仅使诗歌的活力丧失殆尽，而且也最终破坏了语言本身。实际上，企图创造一种私人化的诗歌语言不过是传统君临一切的乌托邦创作观在反向诗歌写作上的呈现。因而，不是用诗歌语言去天马行空般地表达一切，而是退回到写作的起点上，对语言保持一种内在的谦卑和敬畏，在此基础上重新思考语言所能触及和展现想象空间的可能性，则成为90年代汉语诗人的诗学目标。
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