作者：潘畅和 张波中国与朝鲜张载徐敬德王夫之崔汉绮气论
摘要：在中国，元气自然论在王充以后，受魏晋玄学思辩哲学的压抑一度发展低迷，到北宋张载时走向高峰而发展为元气本体论，后又受程朱“理”论的排挤，一度衰微。300年后，王廷相、王夫之的气论又形成发展高潮。在朝鲜，确立气一元论哲学的徐敬德之后，气哲学传统就表现为主理主气之争、唯理唯气之争，最终由崔汉绮总集成。中国的气论主要作为宇宙本根论，道器、形而上、形而下等范畴始终成为诠释的中心。朝鲜的气论则更多地是对心、性、情等伦理本体的探讨，故主要围绕理气、心性、善恶等概念进行了研究。
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