作者：罗诗钿耻感儒家文化罪感文化宪政文化价值呈现
摘要：“耻”是人类认识自己的重要范畴和重要方式。在古今中外不同的文化向度里，耻的哲学建构方式和价值存在方式、伦理约束方式不尽相同。耻在儒家那里不仅被建构为人之本体性存在之伦理性情（内部世界），而且贯穿于整个社会生活的全部，它将意义世界（内部世界）与生活世界（外部世界）联结了起来，体现一种“内外”相通的伦理精神。而在西方罪感文化视界里，“耻”之自我评价方式深深地打上了宗教的烙印，“耻”之存在价值纠缠于人、生物、神与人自身的身体等复杂关系中，以神秘的“身体--心理”的经验描述方式将其伦理价值阐述为“人之生存方式”。在西方宪政文明里，耻经历了身份伦理到理性契约伦理的转换，成为对“制度正义的自我支持的道德态度”，以适合政治自由主义的需要。当前中国的社会无耻现状，应从“耻”的文化向度与价值呈现方式上寻找原因，并从“点睛”（社会主义制度）、“荣辱的初始条件”（市场、货币、资本）与“文化传统”（中国传统耻感文化）之间寻找张力和契合点，重建既符合现代市场经济的实际，又符合中国社会主义制度的社会主义荣辱观。
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