作者：胡建升大传统小传统物文字书写在场物的叙事文化编码
摘要：与传统的考古学家、历史学家对物的发现不同,文学人类学不仅要发现物,尤其要让物重新回归到历史事件的在场角色,让物以历史之物、文化之物发声。第一,大传统反对以文观物,提倡以物观物,解构了文字之“物”的话语权力,建构了物的文化意义。第二,物以物的方式在场,物化活动将文化意义寄寓于物,物的历史在场决定了物证的有效性与优先性。第三,物的叙事是无言的,需要综合参照历史事件的其他参与者,物才能发出真声,才能解开历史真相。物的叙事,与活态叙事、文字叙事、仪式叙事等,是相辅相成的,共同发声,才能将物的原初密码揭橥出来。第四,真物(物的本真形态)在场,物(物的有形形态)就在场。大传统中,真物的证据效力最大,具有原型编码的文化价值,是一级编码,具有原生性的文化意义。文字书写属于二级编码,具有派生性的文化特征。
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