作者：刘耘华利玛窦雪浪法师晚明耶佛对话中西文化差异
摘要：由利玛窦与雪浪法师首度开启、后来得到广泛深入展开的晚明耶佛论辩，最有意义之处或许不仅仅在于双方之策略、态度或立场，而更在于论辩的内容所揭示的中西文化之深刻差异。利玛窦事后对争辩进行总结，认为中国人没有逻辑学，不懂逻辑；不区分道德上的恶与自然界的恶；不区分人性中的先天因素与后天因素；不区分本体与依附体；争论时只会运用各种例子来证明，而非依据理性。这里处处把中国当成了西方的反面。从体用关系、世界观、灵魂观以及思维方式等四个方面入手，对耶佛论辩中所呈现的中西文化差异进行再度辨析，指出晚明传教士与佛教人士彼此采取对抗的姿态，致使“互动”失却了“同情的理解”，并造成“聋子的对话”，这是我们今日必须避免的。但由于“辨异”同样是比较文化研究的重要目的，故这场耶佛论辩依然具有深刻的文化与思想史意义，特别是结合马克思的著名论断——在特定的发展阶段里，“被曲解了的形式”是跨时空文化理解与接受的“普遍的形式”来考察，这段论辩所赖以发生的形式与机制，更值得我们去费心探究。
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