作者：叶树勋自然无外力无意识道无为
摘要：关于道家的“自然”观念,现有的一些阐释容易忽视不同情境下意义的变化,难免会笼统而论,由此带来判断的偏差。这在一定程度上和它语义的含混有关,为此需要先清理语义的模糊性。其中分析“自然”的不同成因是辨别其义的关键,由此将会发现道家“自然”具有两种形态,它们的内涵各有不同,并且与“道”“无为”等概念也表现出不同的关系。一种是强调外界无干涉,意谓自己如此、不受他者影响;在此一方“无为”是另一方“自然”的原因,具体到道物关系则是说道“无为”而万物“自然”。另一种是强调内心无智故,意谓原本如此、不是有意造作;在此“自然”与“无为”描述同一对象的表现,可一并说明“道”的性状。在它最早出现之际即老子思想中,“自然”表现为第一种形态,另一形态则是在庄子思想中开始出现,自此以后二者并行共存。概言之,此二者分别体现了道家哲学在不同方面的诉求：一是反对他者干涉,以保障活动的自发性;一是反对自我造作,以保持活动的本然性。厘清了“自然”的不同形态,对它的内涵及其相关问题才能进行更清楚的把握。
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