作者：李细成耶佛比较因信称义带业往生
摘要：基督教的＂因信称义＂与净土宗的＂带业往生＂有着惊人的相似性,都强调他力救赎而非自力救赎。不过由于净土宗教义受到天台宗＂三谛圆融＂＂性具说＂,华严宗＂事事无碍＂、＂性起说＂,唯识宗＂唯识所现＂、＂种子说＂,禅宗＂是心作佛＂、＂自性说＂等理论的影响,因此其救赎前提乃是＂同体大悲＂而非＂无缘大慈＂,在救赎方式上主张＂带业往生＂与＂往生之后消业成佛＂的自他合一,在救赎结果上有对＂三辈九品＂往生＂四土＂的系统建构,这些都比基督教的理论更加圆融。在世界文明对话时期,基督教神学家可以由此受到启发,在反观、坚守、发展自身独特性与纯正性的基础上,从＂神爱说＂、＂福音观＂、＂终末论＂三个方面进一步完善其＂因信称义＂恩典救赎的教义。
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