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海南俸黎的鬼灵崇拜及其仪式实践——以乐东县控诉村的田野调查为例

作者:戴五宏侾黎鬼灵崇拜祖先鬼

摘要:俘黎是海南黎族五大支系中人口最多、分布最广的一支,其宗教信仰形态是以“万物有灵”思想为基础的鬼灵崇拜,具体表现为“自然鬼”崇拜和“祖先鬼”崇拜两种基本形式。这些鬼灵既是宇宙的主宰,又是一切人生祸福的根源,故而防鬼、驱鬼成为其仪式生活的中心。由此,在俸黎的认知观念中,形成了一种人/鬼二元划分的思维,而这种思维实则建基于他们关于人群内/外、熟悉/陌生的分类基础上,并折射和隐喻着其传统上处于“帝国边陲”的社会结构特征。

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宗教学研究

《宗教学研究》(CN:51-1069/B)是一本有较高学术价值的大型双月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《宗教学研究》坚持“以马列主义思想为指导,立足宗教学学术研究前沿,推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展”的办刊宗旨,以“道教研究”为特色,涵盖佛教、基督教(含天主教)、民族宗教与西部边疆研究、宗教学理论与其他宗教研究。

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