作者：王立桩中华基督教会近代中国政教关系边疆服务变与不变中国传统文化自救救赎
摘要：基督宗教来华，自唐至清，几番进出，真正立稳根基并对中国社会产生深远影响则始于晚清。此番福音东传，用蒋梦麟的话说是“骑着炮弹来的”。耶稣“骑炮弹”的比喻虽未尽妥贴，却生动地道出了基督教对于中国所具有的“异质”、“强势”特征。与明火执仗的暴力征服相较，基督教（新教，下同）通过引介西学、移植现代技术以及弘扬行善济世的博爱理念促成中国社会近代转型，却在更深层意义上挑战中国传统文化的价值，破坏中国既有社会秩序并插足国家政治。在西方列强的坚船利炮撤出之后，基督教与中国的“文化冲突”延续不断。相对于隐性的个人及社会心理层面，显性的基督教与中国政府在政治上的关系紧张时有爆发。因此，中国政教关系在一般意义上的政教二元对立背后，还有着因文化差异、传统迥别产生的内在张力，作为一个学术领域，其研究内涵也格外丰富。
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