作者：陈霞神道教生态哲学
摘要：道教生态哲学的基础围绕着道教的最高理念“道”及最基本范畴“物”“生”“神”而展开。“道”作为道教信仰的终极理念，具有至高无上的地位，它与其它宗教或思想体系中的最高理念，如上帝、安那、梵（印度教吠檀多派）、绝对精神、自由意志等等范畴一样处于核心的地位，虽然这些范畴在解释一切精神和存在现象的作用上不尽相同。在道教哲学中，“道”是无所不覆、自生自化、永恒存在、派生万物的形而上的宇宙本体，是贯穿于整个自然界、人世间和神仙世界之中的最高理念。除了作为最高理念的“道”外，“物”“生”和“神”也是道教生态哲学的最基本范畴。“物”是对物质、万物、实物、器物、财物等具体事物的抽象，主要指有形的、变化的、局部的、杂多的现象存在。“生”是对生命、身体、人生、生物、生物圈、生态环境的抽象，也包括事物的有机活动和转化的功能，如事物的生成、生长和生化。“神”是对精神、神仙、神明的抽象，它是对“物”和“生”的提升、超越。道教将“道”贯穿于“物”“生”“神”三界，具体演化为自然界（物）、人世间（生）和神仙界（神），或物质世界、生命世界和神仙世界。“物”“生”“神”的相互关系及其与“道”的关系构成了道教生态哲学的基础。
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