作者：王鹏飞全真道内丹性命双修先命后性先性后命
摘要：道教内丹学的性命双修说的内部差异,通常被表述为：南宗主张先命后性,北宗主张先性后命。关键问题是,这种差异是量的差异还是质的差异？从分析＂内丹＂和＂全真＂这两个概念的内涵入手,我们可以发现,内丹道保持了外丹道原有的传统,而全真道则在实质上改变了整个丹道的基本原则,将政治为身体服务的主张扭转为身体为政治服务的要求。以受禅宗影响的不同程度为思想中介,全真道南北宗之别最终落脚于道儒之别。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
《中华文化论坛》（CN：51-1504/G0）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《中华文化论坛》办刊宗旨为“兴文求是，弘道逐梦”。固定特色学术专栏有文化建设、历史论衡、文学批评、“三学”探索、艺术视野、民族民俗文化、文化传媒、文化互鉴等；不定期推出学术前沿与热点栏目如百年中国、一带一路、丝路研究、长江文化带研究、抗战文化研究、文化遗产与保护、文化产业、旅游文化、影视传媒等。
省级期刊
人气 707943 评论 69
部级期刊
人气 495463 评论 71
北大期刊
人气 374297 评论 65
人气 307951 评论 50
