作者：李星星尔苏地方则尔山
摘要：尔苏藏族是现今藏族的一个支系,包含三个不同方言的族群。尔苏藏族所在大渡河大拐弯与雅砻江大拐弯之间的大片地区,是一个打破行政界限的相对独立完整的历史空间。这个空间的完整性是由一个坐标中心点即则尔山来维系,由此构成了尔苏藏族地方社会历史生活的一个基本特点。尔苏藏族的社会以家族为基础,现有的家名估计有200多个,习惯聚族而居,选择河谷及沟谷有洁净山泉的台地或高坡上、背山面水营建聚落。聚落生活最具有约束力或制裁力的礼仪就是对＂觉＂的信仰和崇拜。作为代表尔苏藏族文化特征的表述,＂觉＂也是最具有涵盖性、最能够概括、内涵最丰富、象征性意义最强的符号。尔苏先民自古生活在大渡河以南至雅砻江下游一带。古籍记载他称的历史民族,秦汉之＂夷＂,唐宋之＂蛮＂,明清之＂番＂,其中都包含有尔苏先民的成分。则尔山则是尔苏族群历史地域活动的一个空间支撑点,是尔苏藏族认定的原始中心。尔苏地方传统社会提供了一种案例：以神圣山峰来定位社会生存空间,以神圣山峰为枢纽来维系地方社会的存在。而且,这种社会空间结构一旦形成,便使这种结构本身具有了某种文化聚合力,或者说,其本身构成为一个具有文化能量的＂场域＂。这个＂场域＂的表征就是社会存在的相应空间出现文化上的对应设置,由此构成水平分层的同构聚合与信仰。尔苏地方这一传统文化形态似乎可以上溯到汉文典籍《山海经》记载的上古地域风俗。自20世纪末以来,中国改革大潮来势猛烈,尔苏藏族地方社会及文化面临前所未有的急剧变迁,以往充满活力的场域有悄然消解的危机。
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